A a razão dialética é qualificada em favor das tendências fragmentárias em detrimento dos sistemas globalizantes de explicação do mundo.
B a produção do conhecimento passa a centrar-se nas “práticas discursivas”, no superdimencionamento do cotidiano, na tematização sobre os “novos sujeitos sociais”, enfeixados nas ideias de um novo paradigma que toma a realidade como um “caleidoscópio de micro-objetos" incapazes de ser captados a partir das perspectivas teóricas totalizantes.
C as ciências sociais, através das abordagem culturaistas e individualistas, permitem uma aproximação maior com o mundo vivido pelos sujeitos sociais, necessária à renovação do Serviço Social na contemporaneidade.
D se prioriza a esfera da cultura como chave das análises dos fenômenos contemporâneos, afinada com a totilidade social marxista.
E os denominados “novos paradigmas” (pós-modernos) assumem como bandeira epistemológica, trabalhar a realidade de forma contraditória: o universal, o macro, o concreto.