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#2450709
Texto da Questão:

TEXTO I:
O judeu de Bethesda

Último dia de aula na escola Walt Whitman. Situada em Bethesda, um bairro intelectualmente sofisticado da região de Washington (DC), é uma das melhores dos Estados Unidos. O pimpolho volta para casa. Poderia estar sonhando com três meses de vadiagem, longe dos livros. Mas o sonho duraria pouco. Ao fim da tarde, chega o pai judeu, carregando uma sacola de livros recém-comprados. Chama o filho, esparrama os livros na mesa da sala e começa a montar o cronograma de leituras, incluindo a cobrança periódica do que terá sido lido. Ignoro quantos pais judeus passaram também nas livrarias. Mas imagino que não foram poucos. (...)
Tais ideias abrem caminho para muitas linhas de atividade. Pais interessados e comprometidos com a educação dos seus filhos podem fazer o mesmo que os judeus de Bethesda. Mas, vamos nos lembrar, se livro fosse cultura, os cupins seriam os seres mais cultos do globo. Só livro lido é cultura. Portanto, cobranças sem dó nem piedade. Mas seria só empurrar livros e mais livros goela abaixo dos filhos? Jamais! É preciso desenvolver o prazer da leitura, e o bom exemplo é essencial. À força, pode sair o tiro pela culatra. Que livros? Não adianta comprar Hegel, Spinoza ou Camões, se as leituras favoritas ainda não passaram muito da Turma da Mônica. É fracasso garantido. Os livros devem andar muito próximo do interesse e da capacidade de compreensão dos leitores, sempre puxando um pouco para cima.
(Cláudio de Moura Castro. Veja, junho/2010 – com adaptações)

Com referência às ideias argumentativas do texto I, analise as alternativas e marque a correta:

  • Há uma oposição entre o relato dos fatos apresentados no 1º§ e a argumentação do 2º§.
  • O autor do texto defende que o interesse de pais comprometidos com a educação de seus filhos é suficiente para que haja garantia de sucesso dos mesmos.
  • A partir da argumentação do texto entende-se que clássicos da literatura universal em nada podem contribuir para a prática da leitura.
  • O autor do texto defende a estimulação de uma prática de leitura consciente.
  • O autor do texto estabelece um paralelo entre a prática de leitura dos judeus e de outros povos, aproximando-as por apresentarem características semelhantes.
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