Leia o seguinte fragmento:
A descida ao mundo dos mortos (katábasis entre os gregos, descensus entre os latinos) é um expediente ou um topói longevo que remonta aos antigos mesopotâmicos e egípcios. Sabemos disso desde o século XIX, quando arqueólogos desenterraram plaquinhas com cuneiformes e exploraram câmaras funerárias de antigos faraós. Episódios como a descida de Ishtar ao Kurnugu, a trajetória da barca solar e a batalha contra as forças do caos durante as horas noturnas, a catábase dos heróis gregos e romanos em busca de informações junto aos mortos, a viagem de Dante Alighieri pelo Inferno, Purgatório e Paraíso, permitem que o estudioso se aproxime de descrições do mundo ctônico, do Hades, dos infernos, e consiga vislumbrar as expectativas e projeções datadas de uma determinada cultura, afinal, as características do além dizem muito sobre a maneira como esses povos concebiam a existência, o comportamento dos vivos e, portanto, o sentido da vida.
(Fragmento retirado de: FELIPE; Cleber Vinic ius do Amaral; SILVA, Frederico de Sousa. Apresentação. Revista de Estudos de Cultura da UFS. Univers idade Federal de Sergipe. - v. 7 n. 18, (Jan./Jun. 2021) – São Cris tóvão: Univers idade Federal de Sergipe, 2015. p.7-9).
Com base no fragmento, analise as afirmativas abaixo.
I As narrativas cujos personagens descem ao mundo dos mortos (katábasis entre os gregos, descensus entre os latinos) permitem ao cientista da religião e, por conseguinte, ao docente do Ensino Religioso, uma compreensão das descrições culturais de como os povos concebem o mundo dos mortos a partir da condição humana e das próprias percepções do mundo da vida.
II Algumas das narrativas relacionadas à jornada ao Mundo Inferior são a História de Perséfone e Hades bem como o mito nórdico de Baldur.
III As narrativas de jornada ao Mundo Inferior sempre terminam com os personagens mortos.
IV As narrativas de jornada ao Mundo Inferior são sempre mitos e seus personagens vivem uma experiência de encontro com o Deus Guaraci.
Das afirmativas, estão corretas
A descida ao mundo dos mortos (katábasis entre os gregos, descensus entre os latinos) é um expediente ou um topói longevo que remonta aos antigos mesopotâmicos e egípcios. Sabemos disso desde o século XIX, quando arqueólogos desenterraram plaquinhas com cuneiformes e exploraram câmaras funerárias de antigos faraós. Episódios como a descida de Ishtar ao Kurnugu, a trajetória da barca solar e a batalha contra as forças do caos durante as horas noturnas, a catábase dos heróis gregos e romanos em busca de informações junto aos mortos, a viagem de Dante Alighieri pelo Inferno, Purgatório e Paraíso, permitem que o estudioso se aproxime de descrições do mundo ctônico, do Hades, dos infernos, e consiga vislumbrar as expectativas e projeções datadas de uma determinada cultura, afinal, as características do além dizem muito sobre a maneira como esses povos concebiam a existência, o comportamento dos vivos e, portanto, o sentido da vida.
(Fragmento retirado de: FELIPE; Cleber Vinic ius do Amaral; SILVA, Frederico de Sousa. Apresentação. Revista de Estudos de Cultura da UFS. Univers idade Federal de Sergipe. - v. 7 n. 18, (Jan./Jun. 2021) – São Cris tóvão: Univers idade Federal de Sergipe, 2015. p.7-9).
Com base no fragmento, analise as afirmativas abaixo.
I As narrativas cujos personagens descem ao mundo dos mortos (katábasis entre os gregos, descensus entre os latinos) permitem ao cientista da religião e, por conseguinte, ao docente do Ensino Religioso, uma compreensão das descrições culturais de como os povos concebem o mundo dos mortos a partir da condição humana e das próprias percepções do mundo da vida.
II Algumas das narrativas relacionadas à jornada ao Mundo Inferior são a História de Perséfone e Hades bem como o mito nórdico de Baldur.
III As narrativas de jornada ao Mundo Inferior sempre terminam com os personagens mortos.
IV As narrativas de jornada ao Mundo Inferior são sempre mitos e seus personagens vivem uma experiência de encontro com o Deus Guaraci.
Das afirmativas, estão corretas
