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#2483186

[...] quando pensamos a escola como um espaço específico de formação inserida num processo educativo bem mais amplo, encontramos mais do que currículos, disciplinas escolares, regimentos, normas, projetos, provas, teses e conteúdos. A escola pode ser considerada, então, como um dos espaços que interferem na construção da identidade negra. O olhar lançado sobre o negro e sua cultura, na escola, tanto pode valorizar identidades e diferenças quanto pode estigmatizá-los, discriminá-los e até mesmo negá-los. (GOMES, 2003, p.171-172)


GOMES, N. L. Educação, identidade negra e formação de professores/as: um olhar sobre o corpo negro e o

cabelo crespo. Educação e Pesquisa, São Paulo, v. 29, n. 1, p. 167-182, jan.-jul. 2003.


Com base no trecho acima, assinale a alternativa cujas propostas NÃO estão de acordo com a Lei n. 11.645/2008, que torna obrigatório o estudo da história e cultura indígena e afro-brasileira na educação básica. 

  • Mobilizar a escola pública com propostas pedagógicas de formação, promovendo eventos dentro da temática étnico-racial no decorrer do ano letivo, os quais se configuram como estratégia de prevenção ao racismo e de construção de ações afirmativas, visto que esta se constitui como lócus de maioria negra.
  • Questionar a composição de uma estética branca nas escolhas de imagens, jogos e materiais diversos no contexto escolar; apresentar brincadeiras e cantigas africanas, oferecer gizes de variados tons de pele; disponibilizar bonecas brancas e pretas; ler obras literárias pluriversais.
  • Buscar uma prática pedagógica afrorreferenciada desde a primeira infância, inspirando-se nos valores civilizatórios afro-brasileiros como: circularidade, corporeidade, musicalidade, cooperativismo/comunitarismo, ancestralidade, memória, ludicidade e oralidade.
  • Construir estratégias de enfrentamento diante do paradigma estético do homem branco instaurado; combater o universalismo no currículo e opor-se à reprodução de uma cosmovisão africana em uma perspectiva folclorizada.
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