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#2634110

Começa aí, portanto, nesse ‘corpo a corpo’ primeiro mantido com o mundo que nos rodeia, a aventura do saber e do conhecer humanos. Sem dúvida há um saber sensível, inelutável, primitivo, fundador de todos os demais conhecimentos, por mais abstratos que estes sejam; um saber direto, corporal, anterior às representações simbólicas que permitem os nossos processos de raciocínio e reflexão... Aqui se insistirá, pois, na necessidade atual e algo urgente de uma educação do sentimento, que poder-se-ia muito bem denominar educação estética. Contudo não nesse sentido um tanto desvirtuado que a expressão parece ter tomado no âmbito escolar, onde vem se resumindo ao repasse de informações teóricas acerca da arte, de artistas consagrados e de objetos estéticos. Trata-se, antes, de um projeto radical: o de retorno à raiz grega da palavra “estética” – aisthesis, indicativa da primordial capacidade do ser humano de sentir a si próprio e ao mundo num todo integrado.”

DUARTE JR., João Francisco. O sentido dos sentidos: a educação (do) sensível. Curitiba: Criar, 2001.

Sobre a ideia de um saber sensível, relacionado à educação estética e inerente ao teatro, podemos concluir que

  • o fazer teatral pressupõe emocionar o outro, e não o estudante-ator. Isso significa que as múltiplas inteligências do estudante/jogador/ator sobrepõem-se à ideia de uma sensibilidade aflorada durante o processo educacional quando o assunto é trabalhar jogos com temáticas políticas.
  • a experiência do contato com o teatro na escola tem forte influência na construção de um sujeito cognitivo, capaz de criticar com propriedade a sociedade em que vive, porque ele, além de compreender intelectualmente o seu meio, percebe as mazelas humanas do mundo contemporâneo.
  • o intelecto, que atua medindo, julgando, enumerando ou conceituando, não é superior ao sentimento, que abre espaço para a intuição, a imaginação, o devaneio, a criação e as novas formas de viver o mundo. Pensamento e sentimento surgem de forma recursiva, promovendo uma estreita relação entre razão e emoção.
  • o intelecto e o sentimento, que atuam dicotomicamente, carecem de um mediador que dê conta de promover algum equilíbrio entre essas duas forças, que interferem diretamente na forma como o ser humano vê o mundo. Daí a necessidade do teatro para colocar em xeque a relação homem-mundo, principalmente na escola, por meio da educação estética.
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