A A representação da cultura popular brasileira reside não somente no assunto, mas também na oralidade da linguagem do poema, a exemplo das repetições que dão ênfase a ações (v. 10 e 12), a ausência de pontuação (v. 9 e 10) e a imitação da variação fonética da pronúncia de palavras (v. 15) das falas da menina “Siquê”, que colaboram para a sua caracterização.
B Os diminutivos, nas duas ocorrências (v. 3 e 7), além de caracterizarem uma menina pequena, ganham também tonalidades afetivas, pois refletem a ternura do eu lírico pela criança.
C A partir do título, o poema se presta ao elogio do indígena brasileiro e de sua cultura, que se realiza no resgate da língua indígena (“Cunhantã”, “Siquê”, “Uêrêquitáua”), e na resistência física superior do nativo em comparação com a do homem branco, desde tenra idade: “Quatro anos. Escurinha. O riso gutural da raça. / Piá branca nenhuma corria mais do que ela” (v. 3 e 4).
D A mistura de elementos narrativos ao discurso poético — como o diálogo (segunda estrofe) — e o registro de elementos do cotidiano, formando um cenário urbano — em trechos como “Minha mãe (...) estava costurando” (v. 8), “O ventilador era a coisa que roda” (v. 14) — atualizam a poesia indianista para a modernidade valorizada na segunda fase do movimento modernista.
E O resgate da temática do regionalismo no poema modernista tem índices na localização geográfica do texto (v. 1) e na caracterização do povo da região Norte do Brasil, tanto pelos aspectos físicos (v. 3 e 4) quanto pela variante linguística regional, como em “tuíra” (v. 7), “não vi fogo” (v. 10), e “Ai Zizus” (v. 15).