A utilitaristas, que consideram e justificam a pena enquanto meio para a realização do fim utilitário da prevenção de futuros delitos.
B que concebem a pena como um castigo.
C que concebem a pena como retribuição do crime, justificada por seu intrínseco valor axiológico, vale dizer, não um meio, e tampouco um custo, mas, sim, um dever ser metajurídico que possui em si seu próprio fundamento.
D que concebem a pena como um fim em si própria.
E que, segundo Séneca, sãoquia peccatum, ou seja, dizem respeito ao passado.