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No texto, a “superfluidade” (L.31), que caracteriza o traje do cangaceiro, contrapõe-se

  • à “funcionalidade” (L.18) da vestimenta do vaqueiro.
  • à “visibilidade” (L.24) do combatente.
  • à “raiz pastoril” (L.15) do traje.
  • ao adorno com “recortes multicores” (L.23-24).
  • à “implicação mística” (L.32) de seus acessórios.
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