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Diferentemente do que ocorre em outras disciplinas do currículo, na aprendizagem de línguas o que se tem a aprender é também, imediatamente, o uso do conhecimento, ou seja, o que se aprende e o seu uso devem vir juntos no processo de ensinar e aprender línguas. Assim, caracterizar o objeto de ensino significa caracterizar os conhecimentos e os usos que as pessoas fazem deles ao agirem na sociedade. Portanto, ao ensinar uma Língua Estrangeira, é essencial uma compreensão teórica do que é a linguagem, tanto do ponto de vista dos conhecimentos necessários para usá-la quanto em relação ao uso que fazem desses conhecimentos para construir significados no mundo social.

Sobre a natureza sociointeracional da linguagem, não é falso afirmar que:

  • O uso da linguagem verbal é essencialmente determinado pela sua natureza social, pois quem a usa considera aquele a quem se dirige ou quem produziu um enunciado. Todo significado é dialógico, isto é, é construído pelos participantes do discurso.
  • Todo encontro interacional é crucialmente marcado pelo mundo social que o envolve: pela instituição, pela cultura e pela história. Isso quer dizer que os eventos interacionais não ocorrem em um vácuo social. Ao contrário, ao se envolverem em uma interação tanto escrita quanto oral, as pessoas o fazem para agirem no mundo social em um determinado momento e espaço, em relação a quem se dirigem ou a quem se dirigiu a elas. É nesse sentido que a construção do significado é social.
  • As marcas que definem as identidades sociais são fixadas na determinação de como as pessoas podem agir no discurso ou como os outros podem agir em relação a elas em algumas interações – mais as orais que as escritas – das quais participam.
  • O exercício do poder no discurso e o de resistência a ele são típicos dos encontros interacionais que se vivem no dia a dia. Quem usa a linguagem com alguém, o faz de algum lugar determinado social e historicamente. Assim, os significados construídos no mundo refletem os embates sociais dos quais se participa com base nas posições ocupadas em certos momentos da História e em espaços culturais e institucionais diversos.
  • Os projetos políticos, as crenças e os valores dos participantes do discurso não são intrínsecos aos processos de uso da linguagem. É importante perceber que essas formas, por serem construídas no discurso, podem também ser destruídas, mesmo que nem sempre reconstruídas, em outras bases. A consciência desses processos é o primeiro passo na construção de uma sociedade mais igualitária.
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