“A luta pela sucessão política do Profeta durante os primeiros
séculos islâmicos tinha trazido consigo implicações para a questão
da autoridade religiosa. Quem tinha o direito de interpretar a
mensagem transmitida no Corão e a vida de Maomé? Para os xiitas
e os vários grupos deles derivados, a autoridade estava com uma
linha de imãs, intérpretes infalíveis da verdade contida no Corão.
Desde os primeiros tempos islâmicos, porém, a maioria de
muçulmanos nos países de língua árabe era sunita; o que significa,
rejeitava a ideia de um imã infalível, que poderia, num certo
sentido, prolongar a revelação da Vontade de Deus. Para eles, essa
Vontade fora revelada definitiva e completamente no suna do
Profeta, e os que tinham capacidade de interpretá-lo, os ulemás,
eram os guardiães da consciência moral da comunidade.”
(HOURANI, Albert. Uma História dos Povos Árabes. São Paulo: Companhia das Letras. 1994. p. 170)
Com base no texto, é correto concluir que o mundo islâmico apresentava
(HOURANI, Albert. Uma História dos Povos Árabes. São Paulo: Companhia das Letras. 1994. p. 170)
Com base no texto, é correto concluir que o mundo islâmico apresentava
