A questão da alteridade no debate sobre direitos
humanos foi abordada por Rita Laura Segato (2006),
que defende um “desejo ético” a guiar o
desdobramento das categorias jurídicas no
“movimento de expansão” dos direitos universais. O
deslocamento antropológico para a perspectiva do
outro, numa prática disciplinar renovada, traria
soluções à tensão entre dimensões locais e globais
de caracterização dos sujeitos. Já Marlise Rosa
(2016), a partir do estudo de caso da Lei Muwaji,
expõe uma incompatibilidade entre a diversidade
cultural dos povos indígenas e os direitos humanos,
culminando na criminalização daqueles. Com base
nos dois artigos, o olhar antropológico sobre a
alteridade deve contribuir para:
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