A defende o ensino da variedade padrão da língua, o que configura uma forma de preconceito linguístico, pois desconsidera as variedades socialmente desprestigiadas que podem ser faladas por grande parte dos alunos.
B opõe-se ao ensino da norma culta da língua na escola, visto que esta variedade é um instrumento de dominação e exclusão social que oprime as camadas populares.
C estabelece uma distinção entre a língua, que seria a norma-padrão, e os dialetos, que seriam as variedades não-padrão faladas pela maioria da população e discriminada na escola.
D considera essencial que os professores ensinem as variedades não-padrão da língua na escola, com o objetivo de aumentar a participação política das camadas desfavorecidas da população.
E afirma que o ensino da variedade padrão da língua é essencial na luta contra as desigualdades sociais, mas não defende que as camadas populares devam abandonar suas variedades linguísticas.