A reprimiu duramente a capoeira, proibindo sua prática em locais públicos ou privados, na tentativa de enfraquecer os movimentos de resistência cultural dos negros.
B realizou uma campanha contra a capoeira, apoiando-se em discursos de natureza racista e acusando seus praticantes de serem agentes marginais e de subversão.
C permitiu a prática livre da capoeira em sua expressão artística – de música e de dança –, proibindo movimentos de golpes que remetessem à luta corporal.
D procurou apropriar-se da capoeira como um símbolo de um Brasil “embranquecido”, divulgando-a como fruto de uma cultura popular, apagando as origens africanas.
E utilizou a capoeira como parte de sua estratégia política para angariar a simpatia das massas e, assim, exercer um maior controle sobre suas manifestações populares.