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#3637411

No diálogo Eutidemo, Platão, descrevendo os irmãos sofistas Eutidemo e Dionisodoro, afirma que eles possuem a habilidade de “brandir palavras como suas armas e de refutar quaisquer argumentos, não importa se verdadeiros ou falsos”. Mais adiante, vemos Dionisodoro provando ao jovem Ctesipo que seu pai é um cachorro:

Dionisodoro: “Simplesmente me responde: tens um cão?“ Ctesipo: “Sim“ [...] Dionisodoro: “E ele tem filhotes?“ Ctesipo: “Sim” [...] Dionisodoro: “Então esse cão é o pai deles?“ Ctesipo: “Certamente“ [...] Dionisodoro: “Ora, o cão não é teu?“ Ctesipo: “Certamente“ [...] Dionisodoro: “Portanto, considerando-se que ele é um pai e é teu, o cão passa a ser teu pai, e tu um irmão de filhotes de cão, não é mesmo?”

Fonte: (PLATÃO. Eutidemo. In: ____. Diálogos II. Tradução e notas Edson Bini. São Paulo: Edipro, 2016. Coleção Clássicos Edipro. p. 174 e p. 220- 221, respectivamente).

Esse modo de discurso, muitas vezes empregado pelos sofistas, representava um problema para os filósofos atenienses daquele período histórico, já que muitas vezes era utilizado para inibir um diálogo legitimamente filosófico sobre o que se propunha debater. Marque a opção que caracteriza corretamente a forma de debater dos irmãos Eutidemo e Dionisodoro. 

  • Discursosofístico: visa promover as virtudes cívicas mais estimadas. Lida com preocupações políticas e evita tratar de temas mais abstratos como a verdade ou o conhecimento.
  • Discursocínico: ataca os valores aceitos pela sociedade e promove uma vida mais simples e natural, mais próxima à vida de outros animais, por exemplo, dos cães.
  • Discursoerístico: tem por objetivo vencer um debate através do jogo de palavras e da distorção de significados, visando impressionar os ouvintes. Não possui compromisso com a verdade ou com o saber.
  • Discursopoético: procura educar e inspirar os ouvintes, transmitindo valores, tradições e mitos. Considerava-se que ia além da arte, alcançando o transcendente e uma conexão com o divino.
  • Discursodramático: intenciona comover e chocar a plateia, levando os interlocutores a examinar as vicissitudes da condição humana e sua relação com a pólis, o sobrenatural e o destino.
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